上海徐汇区邱和堂推拿按摩养生

振腹振阴达阳、鼓动元气的升发、输布与归藏振腹疗法振于脐部而内达丹田，利用人的先天元气活力，振阴达阳、鼓动元气的升发、输布与归藏，可促进人体的自我痊愈机制启动，而达到zhiliao的目的。可以将命门、丹田、脐这块区域作为一个整体来看，其涵盖了肾、精室、胞宫等脏腑。同时，在这个区域里还有一条重要的奇经——带脉，一条约束着纵行诸经脉之气的经脉，此脉绕身一周，前束神阙，后连命门，囊括丹田、胞宫、膀胱等于内，不但约束诸纵行经脉，更重要的是其为固护元气shengfa之所，保护先天之本源，这也就不难理解这人身weiyi横行经脉为何要绕于腰腹下焦之处。通过带脉的这种约束作用，把脐、丹田、命门连为一个统一整体，可将这个整体命名为“丹田-命门-脐系统”。就其根本而言，这一系统的本质就是元气的shengfa之处、五脏六腑之本、气血生化之源、十二经脉之根，可总督人体诸经百脉，内连五脏六腑，外达四肢百骸，为神气通行之门户，是人体气机升降出入的重要枢纽。振腹疗法选择以神阙穴为中心的这个区域，通过绵绵不绝之振法，振阴而达阳，取一点而动周身，可激发经络之气、升降气机、调和百脉，达到疏通经络、调和气血、调整脏腑功能的目的。推拿按摩的作用机理,一,舒筋;二,改善微循环;三,促进局部新陈代谢;上海徐汇区邱和堂推拿按摩养生

我国有名的中医骨伤科专家刘寿山先生手法的特点是“治筋喜柔不喜刚”。笔者通过多年跟随刘寿山老医生学习和长期临床实践的体验，深刻认识到“治筋喜柔不喜刚”确实是刘寿山手法特点。个人多年来在临床上，通过详细诊察病情，得出明确的诊断，然后选用相应的柔和手法，在临床上均收到了满意的效果，反之，忽略了这一点，施以粗暴、生硬的手法，必然适得其反。我们运用柔和的手法，一方面不会招致再度损伤，另一方面可以按摩局部，舒理筋脉，流通气血，活血化瘀，加速血液循环，促进新陈代谢，有利于炎症吸收，肿胀的消退，使损伤早期愈合。因此我们说刘寿山医生所提出“治筋喜柔不喜刚”的观点，是有科学和实践依据的，我们应当加以继承和发扬。小儿推拿按摩与推拿的区别有哪些?

推拿按摩是一种作用于体表的外治法，是运用手法直接作用于形体皮、肉、筋、脉、骨，五体既与脏腑经络的机能状态密切相关，又与五脏有着特定的联系。形体的状态，准确地反映着人体脏腑经络气血的情况，犹枝叶之与根本。所以，从形体外部的异常变化，可以把握人体内部脏腑经络气血阴阳盛衰和邪气的居留，从而确定病位、病性，推拿按摩zhiliao的直接作用就是通过调整五体的状态zhiliao五体本身疾病，进而调整脏腑的功能。《素问，举痛论》言：“百病皆生于气。”《景岳全书》又云：“夫百病皆生于气，正以气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。”《素问。调经论》说：“血气以并，病形乃成。”外感或内伤之于人体，不外乎伤于脏腑，中于经络，客于肢节，总在气血失和。推拿按摩以通经络hangqi血为基本法则，经络通，血气和，则五体强健。故《灵枢．本脏》云：“是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。”经络通，血气和，则五藏安和；故王冰日：“居其中间，疏其壅塞，令上下无碍，气血通调，则寒热自和，阴阳调达矣。”

脐为神气出入之门户 《灵枢·本神》曰：“两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精而出入者谓之魄，心有所忆谓之意，意之所存谓之志。”人体的生命活动以五脏为中心，神分藏于五脏，即《灵枢·本脏》所言：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”脐又名“神阙”，“神”指神气，“阙”指门楼、牌楼。神阙是指神气通行之门户，神之所舍其中也；是先天之气的出入之所，而藏后天元气于此，正为先后天神气交汇出入之通道所在，对人的后天性命也至关重要。按摩推拿,是以中医的脏腑、经络学说为理论基础,并结合西医的解剖和病理诊断.

推拿按摩的比较高境界就是“使患者不知其苦”我们对于推拿按摩比较大的误区，莫过于大多数人都认为——推拿按摩越是疼痛，效果越好，有些患者、甚至推拿师都会追求于此，这是错的！宫廷理筋术推拿手法较注重的是“柔”字，柔并非“力弱”的操作，而是“渗透力”的提倡，即“柔中有刚，刚柔相济”，这是暗劲的表现。暗劲的概念来源于中国武术，与明劲相对，它强调作用力不是刚烈、直接的，而是一种和缓、间接、突出“柔”的感觉。在推拿zhiliao中，暗劲会使患者在zhiliao过程中感觉局部温热，力量不重但是会缓缓地向内辐射，整个机体会有一种轻kuaigan，而且疗效会在zhiliao结束后愈发明显。相反，如果在zhiliao过程中以力度较重的明劲为主，会在短时间内让局部对于疼痛的敏感度降低，产生一种疼痛减轻的感觉，推拿按摩手法见于推、拿、捏、揉、按以及各种各样的方法.上海嘉定区经穴推拿按摩手法

推拿按摩按法:用指肚或肘关节按压在穴位部位;上海徐汇区邱和堂推拿按摩养生

推拿按摩对“丹田”的认知推拿按摩对“丹田”的认知：丹田jiao初为道教修炼内丹中所用的术语，是内丹家藉以锻炼人体精、气、神以成“丹”的处所。广义丹田分为上丹田、中丹田和下丹田。上丹田称为“泥丸”，即两眉间印堂穴处；中丹田叫“绛宫”，在胸部两乳之间膻中穴处；下丹田在脐或脐下小腹部方圆四寸范围内，狭义丹田即指下丹田。《金鼎大要》中云：“内鼎者，即下丹田，在脐之下，脐后肾前。……是神器归藏之府，方圆四寸。”在此描述的“下丹田”即狭义丹田，其具tiwei置并不局限于一个点，任脉中阴交、气海、石门、关元四个穴位，其别称均为“丹田”，由此可知丹田实为一个区域部位，即上文所言“方圆四寸”之所。其功用如《类经》云：“天一元气化生于此。”指此处是元气升降、开合之地，也是男子藏精、女子养胎之所。气功家也多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位，并认为意守丹田是保养丹田元气的重要方法，可以培补元气、调节阴阳、交通心肾，使真气充实，畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进人的健康长寿。上海徐汇区邱和堂推拿按摩养生

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